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Lasciamo stare il mondo com’è stato!

Fonte
C’ERA UNA VOLTA – RACCONTI POPOLARI
a cura della Biblioteca Comunale.
31 Ottobre 1994

  • Dialetto Contursano
  • Traduzione

Giesucrist' e li riscibbul' ropp' ch' avienn prericat' p' quacche ora sotta lu sol' cucent' r' na matinata r' uttobr', s' abbiàh'n' vers' nu paies', addò ng' era na granda folla r' genta ca r' asp'ttava. Siccom' facìa càur' e s'ern' stancat', p'nsàh'n' r' s' rupusà nu poch' e r' mangià nu vuccon' a ru frisch' r' nu cerzon' (1), ancora tutt' chin' r' foglij verd' e stracarr'ca r' cerz. 

S' ass'ttàh'n' p' terra, aprìh'n' r' bertul' (2) ca s' purtav'n' semp' appriess' e s' m'ttìh'n' a mangià allegr' allegr' cher' ca ng' era inta. Na parola tira l'ata e s' arruvàh' a raggiunà ncoppa r' grand' cos' ru lu munn, r' li ncuièt' r' la vita e r' tutt' r' cos' stort' ca n'omm'n' cu la cap' a post' avìa suppurtà ngimma la terra.

Giesucrist', cu tanta pacienzia, ruspunnìa parola p' parola a tutt' lu pruciess' ca li riscibbul' facienn' a lu munn criàt' ra lu Patatern', e c'rcava r' lor' f'ccà inta la cap' lu principij ca p' giuricà s' avienna canosc' a funn' tutti li fatt' ca succer'n', nun sul', ma s' avìa canosc' pur' lu spird' r' li cristian', ognarùn' cu nu mod' suj r' vrè lu munn.

Li riscibbul' ern' tutt' uòmm'n' cuièt' e rispunibbul' a zz'ttà p' br'tà li nsignamient' iust' e azz'ccat' ru lu Maist'. L'ùnn'ch' ca vulìa nzist' semp' quann' nun era pursuàs', era Santu Pietr' ca, abbulativ' com'era, r' cos' r' brìa semp' cu l'uòcchij ru lu cor' e no cu chiri r' la ment'.

Santu Pietr', attrament' parlava s'era curcat' a panza a l'aria e, ghiènnul' sotta l'uòcchij la chianta r' cerza quant'era grossa, fec' subbit' casion' a na suttigliezza, secondo idd' na cosa storta, r' li frutt' accussì piccininn' a lu parahòn' r' la chianta.

"Maìst'!", accumm'nzàh' a dic', "mò m'eia rà raggion': ncoppa a l'uòcchij, ìj mò nu lu voglij accusà r' nient',... ma t' par' fatt' ben' ca ngimma na chianta tant' grossa ng' hanna ess' frutt' tant' zich' (5) e, prosempij, na cucozza, ca nunn'eia manch' n'alb'r', caccia for' zerti sfardell' r' frutt'?"

Lu Maìst' ausuliàh' cu pacienzia ru parlà ca fec' lu riscibbul' e pò, calm' calm', tant' era sicur' r' cher' ca facìa e dicìa, scutulàh' la cap' e dicìh': "La raggion' ng'eia, car' Pietr'... la raggion' ng'eia... e sul' ca tu ng' p'nsass' nu poch', la putiss' vrè".

"Ah, ng'eia" sbuttàh' Santu Pietr', "sicur' ca ng'eia. Già sacc' ca mò tu m' riciaràj cos' ca m' hanna cumbinc' p' forza, p'cchè tu faj semp' accussì! Ma com' foss' béll' si tutt' r' cos' avess'r' n'ordin' bell' a brè. Essi, Maist', pur' l'uòcchij vol'n' la part' lor'. Mò lassa ca ij, nnant' ca m' raj la spiahazion', m' sònn' a uocchij apièrt' e m'affuhùr' (6) quant' foss' bella sta chianta si t'ness' li frutta musura soia!".

Giesucrist', tramènt' stìa a sent', s'era fatt' serij e, mirann' nu punt' fiss' l'orizzont', parlava chian' chian': "E fuhuràtt', Pietr'... fuhuràtt'...".

E nun succ'rìh' ca lapperlà t' cacciàh' for' nu miracul'! Essi, alintrasatta (7) l'acin' r' cerza, ca s' v'rienn' appena mmiezz' a r' foglij, addiv'ntàh'n' tant' gruoss' r' assumiglià a tanta cucozz'. L'ast' r' la chianta r' cerza si chijcàh'n' tutt' quant' p' suppurtà li pis'.

Santu Pietr' nun cr'rìa a cher' ca v'rìa. S' struculiàh' (8) l'uòcchij e ricìh': "Maìst'! è fatt' nu miracul' apposta p' me! Che onòr' p' lu riscibbul' tuj avè nu piacer' tant' gruoss'... Mò, si vuò, m' pò pur' ric' la raggion' ch' è avut' lu Patatern' p' fà r' cos' com' sò fatt'... T' stong' a sent' cu attenzion'".

"Pietr'", ruspunnìh' Giesucrist', "nun t' voglij ric' probbij nient'; sarann' r' cos' stess' a dart' na risposta". S' auzàh'. "Nuj ng' abbiàm'...". Pò dicìh': "tu pò asp'ttà nzin' a che t' ritienaràj suddisfatt', ropp' ng' vien' a 'rruvà p' la via".

Santu Pietr', rumast' sul', semp' sdraiat' a panza a l'aria, s' mirava chiri strabilij r' frutt', p'nsann' distrattament' a r' parol' r' lu Maìst', quann' n'acin' r' chera cerza, zucuniàta (9) ra nu v'ntariedd' ca v'nìa ra la marina, li v'nìh' a carè iust' ncap'. Na cosa è, però, n'acin' r' cerza normal', e n'ata cosa era chiru magliuòcch' (10) ca p'sava nu stapiedd' (11). Li rih' na tala botta int' li suònn' (12) ca p' poch' nu l'accirìa.

Quann' s' r'v'nìh' ra la botta, accumm'nzàh' a corr' vers' addonn' s'ero abbiàt' Giesucrist' e l'ati riscibbul', e s' m'ttìh' a lluccà: "Maìst'... Maìst'... lassa sta lu munn' com'è stat'... Maìst', fa turnà tutt' com'a prima... ca pazziann' pazziann' ng' stìa appizzann' r' penn!".

Gesù Cristo e i discepoli, dopo che avevano predicato per qualche ora sotto il sole cocente di una mattinata di ottobre, si avviarono verso un paese, dove c'era una gran folla di persone che li aspettava. Siccome faceva caldo e si erano stancati, pensarono di riposarsi un poco e di mangiare un boccone al fresco di una grande quercia, ancora tutta piena di foglie verdi e stracarica di ghiande.

Si sedettero per terra, aprirono le bisacce che si portavano sempre dietro e si misero a mangiare allegramente quello che c'era dentro. Una parola tira l'altra e si arrivò a ragionare sulle grandi cose del mondo, dei contrattempi della vita e di tutte le cose cattive che un uomo con la testa a posto doveva sopportare sulla terra.

Gesù Cristo, con tanta pazienza, ribatteva parola per parola a tutti i rilievi che i discepoli facevano al mondo creato dal Padreterno, e cercava di ficcar loro nella testa il principio che per giudicare si dovevano conoscere a fondo tutti i fatti che succedono, non solo, ma si doveva conoscere anche lo spirito degli uomini, ognuno col suo modo di vedere il mondo.

I discepoli erano tutte persone quiete e disponibili ad accettare per veri gli insegnamenti giusti e precisi del Maestro. L'unico a voler insistere sempre quando non era persuaso era San Pietro che, volitivo com'era, vedeva sempre le cose con l'occhio del cuore e non con la mente.

San Pietro, mentre parlava, s'era coricato supino e, andandogli sotto gli occhi la pianta di quercia quanto era grande, fece subito caso ad una sottigliezza, secondo lui un controsenso, dei frutti così piccoli al paragone della pianta.

"Maestro!", cominciò a dire, "adesso mi devi dar ragione: su certe cose noi uomini non abbiamo tutti i torti. È vero che la natura ha le sue leggi, ma Domeneddio non s'è sempre dato pena di essere preciso. Avrà sicuramente un buon motivo, per carità, con tante incombenze che gli passano sotto gli occhi... io adesso non lo voglio accusare di niente,... ma ti pare ben fatto che su una pianta tanto grande ci devono essere frutti tanto minuscoli e, ad esempio, una zucca, che non è nemmeno un albero, produce quelle enormità di frutti?"

Il Maestro ascoltò con pazienza il parlare che fece il discepolo e poi, calmo calmo, tanto era sicuro di quello che faceva e diceva, scosse la testa e disse: "La ragione c'è, caro Pietro... la ragione c'è... è solo che tu ci pensassi un poco, la potresti vedere".

"Ah c'è", sbottò San Pietro, "sicuro che c'è. Già so che ora mi dirai cose che mi convinceranno per forza, perché tu fai sempre così! Ma come sarebbe bello se tutte le cose avessero un ordine bello a vedersi. Essì, Maestro, anche gli occhi vogliono la loro parte. Ora lascia che io, prima di darmi la spiegazione, mi sogni ad occhi aperti e mi figuri quanto sarebbe bella questa pianta se avesse frutti a misura sua!".

Gesù Cristo, mentre stava a sentire, si era fatto serio e, mirando un punto fisso all'orizzonte, parlava piano piano: "E figurati, Pietro... figurati...".

E non successe che lì per lì ti cacciò fuori un miracolo! Essì, all'improvviso le ghiande, che si vedevano appena in mezzo alle foglie, diventarono tanto grandi da somigliare a tante zucche. I rami della pianta di quercia si piegarono tutti per sopportarne i pesi. San Pietro non credeva a quello che vedeva. Si strofinò gli occhi e disse: "Maestro! hai fatto un miracolo apposta per me... quale onore per il tuo discepolo avere un piacere tanto grande... Ora, se vuoi, mi puoi anche dire la ragione che ha avuto il Padreterno per fare le cose come sono fatte... Ti starò a sentire con attenzione".

"Pietro", rispose Gesù Cristo, "non ti voglio dire proprio niente, saranno le cose stesse a darti una risposta". Si alzò. "Noi ci avviamo" poi disse: "tu puoi aspettare fino a che ti riterrai soddisfatto, dopo ci vieni a raggiungere sulla strada".

San Pietro, rimasto solo, sempre sdraiato per terra, si guardava quella meraviglia di frutti, pensando distrattamente alle parole del Maestro, quando un frutto di quella quercia, scosso da un venticello che veniva dalla marina, gli venne a cadere proprio sulla testa. Una cosa è, però, una ghianda normale, e un'altra cosa era quel malloppo che pesava cinque chili. Gli diede una tale botta sulle tempie che per poco non lo uccise.

Quando rinvenne dallo shock, cominciò a correre verso dove si erano incamminati Gesù e gli altri discepoli, e si mise a gridare: "Maestro... Maestro... lascia stare il mondo com'è stato... Maestro, fai tornare tutto come prima... perché scherzando scherzando stavo per rimetterci le penne!".

Con questo abbiamo completato l'intero testo (sia in dialetto che in italiano) del primo racconto "Lassam' sta lu munn com'è stat'!".

NOTE
  1. Cerzon’ = Quercione; grande quercia;
  2. Bertul’ = Bisacce;
  3. Luèr’ = Vero;
  4. Nomm’naddìj = Domeneddio;
  5. Zich’ = Minuscolo; pochino;
  6. M’affuhùr’ = Mi figuro;
  7. Alintrasatta = All’improvviso;
  8. Struculiàh’ = Strofinò (da struculà = Strofinare);
  9. Zucuniata = Scossa (da zucunià = Scuotere, cullare);
  10. Magliuòcch’ = Malloppo; colpo di maglio;
  11. Stapiedd’ = Misura di capacità corrispondente ad un peso di circa 5 kg;
  12. Suònn’ = Tempie;